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大限 112 - 121
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天魁
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第 26 卦

山天大畜卦详解

卦名 大畜卦卦象 上艮下乾别名 山天大畜

卦辞

大畜卦:大畜,利贞,不家食吉,利涉大川。

AI解释大畜为天在山中、大有蓄止之卦,象大蓄、畜德养贤、积健为雄。山蓄天于其中、所畜者大,又乾健为艮所止,故曰大畜。卦辞「利贞,不家食吉,利涉大川」——利于守正;畜养贤德者当受禄于朝而不家食(出仕济世)则吉,利于涉险任事。占得此卦,主蓄德积才、畜养待用;大畜之道贵在刚健笃实、日新其德,蓄之厚而后发之大,畜贤养才、蓄势待时,则可涉险成大功。

AI白话大畜卦是天在山中、大有蓄止的卦,象征大蓄、蓄养德行贤才、积累刚健成为雄强。山把天蓄在其中、所蓄的很大,又乾健被艮所止,所以叫大畜。卦辞说「利贞,不家食吉,利涉大川」——利于守正;畜养贤德的人应当受禄于朝廷而不在家吃闲饭(出仕济世)就吉,利于涉险任事。抽到此卦,多主蓄德积才、畜养待用;大畜之道贵在刚健笃实、日新其德,蓄积厚了然后发出来才大,畜养贤才、蓄势待时,就可以涉险成就大功。

象传

天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

六爻爻辞详解

初爻

初九:有厉利已。

AI解释为上所畜、前进有危厉,宜止而不进(利已)。示以蓄之初、力位未足而前有阻者,当知危而止、不可躁进。

AI白话被上面所蓄止、前进有危险,宜停止而不前进(利已)。这一爻教人:蓄养的开头、力量地位不足而前面有阻碍的人,应当知道危险而停止、不可躁进。

时运
运势前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则免患。
财运
财运前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则免损。
事业
事业前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则免患。
感情
感情前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则免伤。
家宅
家事前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则免患。
身体
身体前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则免损。
婚姻
婚事前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则免败。
考试
考运前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则免失。
出行
出行前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则免险。
官讼
讼事前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则免败。
寻人
寻人前进有危、力位未足,宜知危而止、不可躁进,利已则待时可得。
决策提点
蓄之初、力位未足而前有阻者当知危而止、不可躁进——有厉利已。

二爻

九二:舆说輹。

AI解释如车脱去车轴之輹、自止不行。以刚中自度、见阻而自止,不强进。示以蓄止之时能自审时势、自我节制而止者,可免于失。

AI白话像车脱掉了车轴的輹、自己停止不走。以刚强守中自我度量、见到阻碍而自己停止,不强行前进。这一爻教人:蓄止的时候能自我审察时势、自我节制而停止的人,可以免于过失。

时运
运势见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则免于失。
财运
财运见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则免于损。
事业
事业见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则免于失。
感情
感情见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则免于伤。
家宅
家事见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则免于患。
身体
身体见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则免于损。
婚姻
婚事见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则免于败。
考试
考运见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则免于失。
出行
出行见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则免于险。
官讼
讼事见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则免于败。
寻人
寻人见阻而自止、自审时势,宜自我节制、见阻而止,则待时可得。
决策提点
蓄止之时能自审时势、自我节制而止者可免于失——舆说輹。

三爻

九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

AI解释如良马奔逐、畜极将通,然利于在艰难中守正;宜每日操练车马武备(闲舆卫)以自固,则利有所往。示以蓄德已成、可进之时仍须艰贞自励、常备不懈,而后有所往。

AI白话像良马奔驰追逐、蓄积到极点将要通达,然而利于在艰难中守正;宜每天操练车马武备(闲舆卫)来自我巩固,就利于有所往。这一爻教人:蓄德已经成就、可以前进的时候仍须艰难守正自我激励、常备不懈,然后才可以有所往。

时运
运势蓄极将通、良马奔逐,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往。
财运
财运蓄极将通、良马奔逐,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往、得利。
事业
事业蓄极将通、良马奔逐,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往、大成。
感情
感情蓄极将通、良马奔逐,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往、和美。
家宅
家运蓄极将通、良马奔逐,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往、家兴。
身体
身体蓄极将通、渐入佳境,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往、康健。
婚姻
婚事蓄极将通、良马奔逐,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往、成美。
考试
考运蓄极将通、良马奔逐,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往、有成。
出行
出行蓄极将通、良马奔逐,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往、顺遂。
官讼
讼事蓄极将通、良马奔逐,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往、得直。
寻人
寻人蓄极将通、良马奔逐,宜艰贞自励、常备不懈,则利有攸往、可得。
决策提点
蓄德已成、可进之时仍须艰贞自励、常备不懈而后有所往——良马逐、利艰贞、日闲舆卫、利有攸往。

四爻

六四:童牛之牿,元吉。

AI解释如及早给未生角的小牛加上木牿(防其触人),制恶于未形,故大善而吉。示以畜止禁邪当及其未著、防于未然者,元吉。

AI白话像及早给未长角的小牛加上木牿(防止它触人),在恶还没形成时就制止,所以大善而吉。这一爻教人:蓄止禁邪要趁它还没显著、防患于未然的人,大吉。

时运
运势制恶于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉。
财运
财运制弊于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉、保财。
事业
事业制恶于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉、事安。
感情
感情制隙于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉、和美。
家宅
家事制弊于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉、家安。
身体
身体制病于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉、康健。
婚姻
婚事制隙于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉、成美。
考试
考运制惰于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉、有成。
出行
出行制患于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉、平安。
官讼
讼事制争于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉、免祸。
寻人
寻人制误于未形、防患于未然,宜及其未著而止之,则元吉、可得。
决策提点
畜止禁邪当及其未著、防于未然者元吉——童牛之牿、元吉。

五爻

六五:豮豕之牙,吉。

AI解释如去势之猪(豶豕)虽有牙而不复刚暴——制其本源而柔化其刚,故吉。示以止恶当去其根本、化其刚戾,则不劳而止、得吉。

AI白话像去势的猪(豶豕)虽然有牙却不再刚暴——制止它的本源而柔化它的刚强,所以吉。这一爻教人:止恶要去掉它的根本、化解它的刚戾,那么不费力就能制止、得吉。

时运
运势止恶去本、柔化其刚,宜去其根本、化其刚戾,则不劳而止、吉。
财运
财运止弊去本、柔化其刚,宜去其根本、化其刚戾,则不劳而止、吉、保财。
事业
事业止恶去本、柔化其刚,宜去其根本、化其刚戾,则不劳而止、吉、事安。
感情
感情止隙去本、柔化其刚,宜去其根本、化其刚戾,则不劳而止、吉、和美。
家宅
家事止弊去本、柔化其刚,宜去其根本、化其刚戾,则不劳而止、吉、家安。
身体
身体止病去本、柔化其刚,宜去其根本、对症根治,则不劳而止、吉、康复。
婚姻
婚事止隙去本、柔化其刚,宜去其根本、化其刚戾,则不劳而止、吉、成美。
考试
考运止惰去本、柔化其刚,宜去其根本、化其浮躁,则不劳而止、吉、有成。
出行
出行止患去本、柔化其刚,宜去其根本、化其险戾,则不劳而止、吉、平安。
官讼
讼事止争去本、柔化其刚,宜去其根本、化其刚戾,则不劳而止、吉、可解。
寻人
寻人止误去本、柔化其刚,宜去其根本、化其阻戾,则不劳而止、吉、可得。
决策提点
止恶当去其根本、化其刚戾、则不劳而止得吉——豶豕之牙、吉。

上爻

上九:何天之衢,亨。

AI解释畜极而通,如承天之大道(天之衢,四通八达),畅行无阻、大为亨通。示以蓄德至极而豁然大通者,如行天衢、无往不亨——大畜之至。

AI白话蓄积到极点而通达,像承受上天的大道(天之衢,四通八达),畅行无阻、大为亨通。这一爻教人:蓄德到极点而豁然大通的人,像走在天衢上、无往不亨——大畜的极致。

时运
运势蓄极而通、如行天衢,宜乘势而进、畅行无阻,无往不亨、大畜之至。
财运
财运蓄极而通、如行天衢,宜乘势而进、畅行无阻,无往不亨、大得。
事业
事业蓄极而通、如行天衢,宜乘势而进、畅行无阻,无往不亨、大成。
感情
感情蓄极而通、如行天衢,宜乘势而进、畅行无阻,无往不亨、美满。
家宅
家运蓄极而通、如行天衢,宜乘势而兴、畅行无阻,无往不亨、家兴。
身体
身体蓄极而通、如行天衢,宜乘势调养、畅通无阻,无往不亨、康健。
婚姻
婚事蓄极而通、如行天衢,宜乘势而进、畅行无阻,无往不亨、美满。
考试
考运蓄极而通、如行天衢,宜乘势而进、畅行无阻,无往不亨、大成。
出行
出行蓄极而通、如行天衢,宜乘势而行、畅行无阻,无往不亨、大顺。
官讼
讼事蓄极而通、如行天衢,宜乘势而进、畅行无阻,无往不亨、得直。
寻人
寻人蓄极而通、如行天衢,宜乘势而寻、畅行无阻,无往不亨、可得。
决策提点
蓄德至极而豁然大通者如行天衢、无往不亨、大畜之至——何天之衢、亨。